古代清明的历史习俗

说到祭祀扫墓，我们首先想到的是我们的传统节日应该是清明节，但除了清明节和冷食节。

清明节是中国民间祭祀扫墓的传统日子。既然清明节和清明节有关，那就先说说清明节的由来吧。清明节离寒食节还有三天。《隋朝史记·景初》说:“冬节最后一百五十天风雨交加，即谓寒食禁火三日。“为什么要禁火三天？《曹勤》说:“与隋介之（推）俱，隋伐股以吠于文公。文公复职时，子遂一无所获。紫穗藏为龙蛇之歌。公务员不肯出来，就把周围的木头烧了。子穗只是装木而死。文公难过得五月五日都不能生火。“曹勤所描述的内容与《左传》、《史记》等史书所描述的内容不同，显然是根据民间传说记载的。

另外还根据《周礼·秋官·司恒氏》记载:“仲春，严禁用木垛在国中修火”。综上分析可见，禁寒禁火本就是作为一种中国古老的习俗，介子推的绝对没有希望是后来才加上去的，但是在我们这个标准附录内容之后，寒食节就成了自己一个非常重要的民间传统节日。寒食节只禁火三天，吃冷食三天。后来才又增加了由于寒食节扫墓的习俗。

追溯到唐朝，冷食节日开始流行，所以唐太宗生活在元年的第20年。它是从现代流传下来的，适合于墓葬仪式，仍然成为五礼，永不改变的形式。“此后，民间的扫墓祭祀主要集中在寒食节。柳宗元生动地写道，第三届世界节向逝者致敬，每逢冷饭，长号北上，第一餐，田间小路，女人无处不在。有墓母的早祖家族的奴仆贫民，有一块马蹄形的夏地，他们的后裔都追随他们的家族。

由于寒食节和清明节这两天离得很近，而古人在寒食节的活动往往可以追溯到我国的清明，久而久之，寒食节文化和清明节文化就从来没有严格区分过。所以清明也从原来的节日变成了现在的节日。因此，明清寒食成为传统祭祀的固定日期。白居易有诗《寒食野望》:“鸡鸣树昏。清明食物凉了谁会哭？风吹旷野纸钱，古墓春草绿。梨花映杨树，满是离别处。神秘的大漠和沉重的春日哭而不闻，萧萧雨人归。“寒食清明时节也准确地描写了祖坟的凄凉悲壮景象。

在宋代，人们在清明节期间祭祀祖先并参观他们的陵墓。当时，在京都，“所有的官员和官员走出省陵拜时”（吴收藏的书《孟良录》）。这种行为不仅在我国人民中流行，而且在人民中流行，对于皇帝来说，“他把他的大臣、宫廷官员、战车和马匹送到陵墓。”由于宋明两代在学生中提倡孝道，他们教导我们说话做事要谨慎，明清两代的扫墓活动达到了发展的顶峰。三月是清明节。男人和女人一起扫墓。在轿子和马的后面挂上了马笼头，道路是明亮和清晰的。崇拜者、哭泣者、割草者、焚烧楚定时代的人，把纸钱放在墓的头上。如果没有纸币在眼前，它将是一个孤独的坟墓。哭过之后，我就不回京了。我要去花园，用尘土把自己灌醉。”（刘彤《京都风貌略论》）。

所以这就是中国为什么时至今日也是我们自己国人任然遵循着古时候的习俗，每逢清明来祭祀，即使我国现在的某些具体做法和前人不太具有相同，可以说简洁了，亦可以说没有更新了，尽管可以如此，本质不变。